El Camino de la Vida, de Lobsang Rampa (comentario)

El libro parece pertener al género de “la realidad alterna” si es que existe. Y es que el autor tiene explicaciones para casi todo, los continentes anteriores, los hombres dorados, los gigantes, los ciclos del mundo, lo que sucede al morir y el viaje astral. Habla sobre ocultismo, chakras, astrología, clarividencia, color del aura, contacto con los espíritus de los muertos. Sobre la biblia y sus antecedentes de origen caldeo. Sobre el mundo opuesto llamado mellizo negro. El antidios que existe en la antimateria. Triángulo de las Bermudas, el Triángulo del pacífico. La interpenetración, la teleportación. Que cuando morimos renacemos en otra etapa de la existencia. Que sólo somos vibraciones. Que el registro Akáshico (una especie de biblioteca) se encuentra en el plano astral. Que los textos sagrados tienen una interpretación secreta basada en el ritmo. Etc.

Pero se observa en varios comentarios un conjunto de prejuicios: sobre los periodistas,  los judios, los rusos, los chinos, los comunistas, por ejemplo.
Es decir, no concuerda su profesión de doctor y su sapiencia como monje con esos comentarios de bajo nivel.

Cada capítulo inicia con una narración corta de algún evento, pero pronto acaba y comienza una serie de explicaciones y comentarios, es decir no está escrita como novela, sino mas bien tiende a aconsejar al lector, consejos sobre una vida “alterna” mediante explicaciones esotéricas.

Lobsang Rampa, Tuesday: “El Camino de la Vida”, 7ª ed., Editorial Troquel, Argentina, 1969, 279 p.
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En contraportada:
Fragmento:
“El nombre de Lobsang Rampa es ya tan conocido y apreciado por los lectores de habla hispana,que ello nos exime de realizar su presentación.

El autor de obras memorables como El Tercer Ojo, El Médico de Tibet, Usted y la Eternidad y otras no menos notables publicadas por esta Editorial, ha llevado a cabo con su obra una empresa increíble y osada: recrear para el lector occidental un mundo espiritual y místico que era hasta ahora privativo del hombre oriental. Su escenario geofráfico es de de las montañas y mesetas más elevadas de la tierra, cuya atmósfera enrarecida se corresponde con una religión viva en la profunda fe de los tibetanos y tangible, parcialmente, en manifestación mágicas y en fenómenos parapsicológicos insólitos para mentes regidas sólo por los cánones del racionalismo cartesiano.

En este nuevo libro de Rampa se resumen y expresan las virtudes que han hecho de él un autor sin paralelo en la literatura contemporánea, singular destreza narrativa, innegable capacidad artística, objetividad y una experiencia vital única e invalorable.

El Camino de la Vida es un admirable compendio de hechos sobresalientes, antigua sabiduría y vivencias palpitantes; en sus páginas se hallará una concepción del mundo y de las cosas y una interpretación del acontecer cotidiano sorprendentemente magistral.”

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Lobsang Rampa en la Wikipedia.
“Lobsang Rampa fue un autor muy polémico debido a lo que escribió y declaró en sus primeros tres libros, El tercer ojo (1956), El médico de Lhasa (1959) y El cordón de plata (1960). En ellos cuenta su presunta autobiografía, comenzando por su infancia; narra cómo fue educado para ser un monje-médico en el monasterio de Chakpori, alcanzando el título de Lama y posteriormente de Abad de su orden. El relato continúa describiendo su viaje a China antes de la invasión del Tíbet por el ejército popular de China en 1950. En China estudia medicina en la Universidad de Chunking, graduándose como médico cirujano. Aprende aviación por su cuenta, y se tiene que desempeñar como oficial médico de guerra durante la invasión japonesa derivada de la Segunda Guerra Mundial. Es capturado, llevado a Japón, interrogado y torturado por las tropas japonesas. Finalmente, puede escapar durante el bombardeo atómico de Hiroshima. Llega a Rusia, viajando hasta Moscú, donde es detenido por los rusos, internado en la Lubyanka, torturado y vuelto a interrogar. Por último, vuelve a escapar cuando es deportado, y viaja por Europa hasta llegar a Francia y Reino Unido, donde se embarca hacia Estados Unidos, entrando de manera ilegal. Finalmente marcha hasta Canadá.

Los tres primeros libros, donde se cuentan todas estas aventuras, aparecieron en inglés. Tras el éxito de ventas se tradujeron al idioma español, editándose en varios países como España o Argentina.”

Fuente: //https://es.wikipedia.org/wiki/Lobsang_Rampa

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Rampa al descubierto.

Continúa la Wikipedia:

“El explorador y tibetologista Heinrich Harrer no se hallaba convencido sobre el origen del libro y contrató a un investigador privado de Liverpool, llamado Clifford Burgess, para investigar a Rampa. Los hallazgos de la investigación de Burgess fueron publicados en el diario Daily Mail en febrero de 1958. El autor del libro era Cyril Henry Hoskin, que había nacido en Plympton, Devon en 1910 y era hijo de un fontanero. Hoskin nunca había estado en el Tíbet y no hablaba tibetano. En 1948, había cambiado legalmente su nombre al de Carl Kuon Suo antes de adoptar el nombre de Lobsang Rampa. Rampa fue rastreado por la prensa británica hasta Howth (Irlanda) y confrontado con el resultado de las pesquisas. No negó haber nacido como Cyril Hoskin, pero declaró que su cuerpo se hallaba ahora ocupado por el espíritu de Lobsang Rampa.

Según él, se había caído de un abeto en su jardín en Thames Ditton, Surrey, mientras intentaba fotografiar un búho. Mientras permanecía inconsciente había visto un monje budista en su túnica azafrán que caminaba hacia él. El monje le habló acerca de Rampa y de tomar posesión de su cuerpo y Hoskin aceptó, diciendo que estaba insatisfecho con su vida.”

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Fotos: nacimiento navideño en Coatepec y Xico.

Nacimiento navideño fuera de la Iglesia principal de Coatepec, Veracruz.

 

Nacimiento Navideño fuera de la iglesia céntrica en Xico, Veracruz.

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Iglesia céntrica en Coatepec, Ver.

 

 

Baile a go go de los sesentas.

 

El baile a go go.
Expresa Vilma Alvarez, en //https://www.nypl.org/blog/2013/09/18/la-generaci%C3%B3n-go-g%C3%B3
“Este género fué una expresión única de los años sesenta que se inició con la creciente popularidad del “rock-n-roll” internacional proveniente de los Estados Unidos. El comportamiento “a Go-Gó” se caracterizó por su actitud frenética, palpitante y desenfrenada.

Lo que pocos saben, es que este estilo comienza en las discotecas de Nueva York, en particular una llamada Peppermint Lounge, ubicada en el 128 West 45 Calle, abierta de 1958 a 1965, donde las chicas se subían a las mesas para bailar el twist. De allí que los dueños las contrataran para bailar y entretener al público, naciendo así la expresión “go go dancer” o bailarinas “a Go-Gó.” Este concepto se popularizó aún más debido a la famosa discoteca californiana “Whisky a Go Go” ubicada en Sunset Strip en Hollywood. A partir de entonces, el mundo occidental se vio arrasado por el fenómeno del “a Go-Gó.”

En español hablamos de chicas o chicos “a go-gó,” bailes “a go-gó,” música “a go-gó,” pero el término se deriva del francés “À gogo,” específicamente del francés antiguo “gogue,” que significa en abundancia, y no del inglés como podría pensarse. En realidad el concepto “a Go-Gó” es un “cóctel” de dos culturas: la estadounidense y la francesa. Se dice que durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados estadounidenses solían reunirse en los bares de París en sus horas libres para escuchar música y pasar el tiempo. Como era su costumbre, ellos también bailaban allí, por lo que en 1947 nace la primera discoteca “Le Whisky À Gogo,” en la calle Seine de París, en donde se construyera la primera pista de baile (1953). Al regresar a los Estados Unidos, los soldados traen consigo este concepto y el resto ya es historia.”

Soporte para pcb de un celular (tercera mano)

Para la manipulación de una pcb de un celular se requiere sujetarlo, inmovilizarlo.

Ángulos de aluminio cortados a segueta, se fijarán con remaches a la duela de aluminio, serán el sostén para fijar las varillas de cobre.

Encamisado o forrado de la escuadra de aluminio con lámina galvanizada para sujetar firmemente la varilla de cobre.

Remache que sujeta el forro de lámina galvanizada.

Colocación de los caimanes en el extremo de la varilla de cobre, enrollando un alambre delgado, no soldando, para permitir un giro leve del caimán.

Sujetando una pcb con los caimanes.

El hombre del futuro, película brasileña.

El hombre del futuro.
Cero es un Físico, un genio frustrado por un hecho del pasado, un desaire amoroso.
Trabaja en un acelerador de partícular de su autoría, en un laboratorio de una prestigiosa universidad en Brasil, cree que está por descubrir una nueva forma de energía que cambiará la tecnología en el mundo.
Pero la falta de resultados está a punto de hacerle perder la dirección del proyecto, lo que lo induce a probar él mismo la máquina que ha diseñado, aumentando la potencia energética.
Sus pensamientos al momento de entrar en la máquina son los mismos que le persiguen obsesivamente durante sus sueños y cada vez que recuerda a Helena, su gran amor de la juventud.
Esa máquina lo transportará por el tiempo, hacia el pasado, al día 22 de noviembre de 1991, fecha crucial que marcó la vida de Cero para siempre.
¿Qué es lo haría un hombre con un suceso que lo marcó desfavorablemente y que está a punto de volver a vivir?
¿Cambiarlo? Pero si se cambia el pasado se altera el futuro, es eso bueno o malo, favorable o desfavorable. No hay forma de saberlo mas que alterando la experiencia. Y eso es lo que hará Cero para desengañarse.

Personajes: Cero (Joáo) y Helena. Panda el amigo de Cero. Sandra la dueña de la Universidad particular.

Frases:
Esta noche seremos dioses.
Hoy voy a cambiar el mundo.
Un hombre no puede vivir con miedo.
El amor y el odio son concretos y forman parte de la ecuación del universo.
Yo nunca volé en avión. -Es más o menos así-

 

Letra de canciones:

Tenemos nuestro propio tiempo.
No tengo miedo de la oscuridad.
Pero deja las luces prendidas ahora.
Lo que fue oculto es lo que se ocultó.
Y lo que fue prometido nadie lo prometió.
No fue tiempo perdido.
Somos tan jóvenes.

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No sabemos elegir presidente.
No sabemos cuidarnos a nosotros mismos.
No sabemos ni siquiera cepillarnos los dientes.
Y los gringos piensan que somos indigentes.
Inútil, somos inútiles.

Director: Cláudio Torres
Guión: Cláudio Torres

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//https://www.youtube.com/watch?v=JT6n3Sm67jE
El Hombre del Futuro (subtitulado en español)
Raúl Torres.

Conversión de estados de conciencia: Rumi y Edith Stein.

Rumi.

Rumi,  daba clases en la madraza de Konia, mantenía conversaciones con aquellos que buscaban la verdad y contestaba a sus preguntas; por otra, guiaba a los enamorados de Dios y les advertía y aconsejaba.

Se convirtió en el sultán de los eruditos de las ciencias religiosas y también en el sultán de los gnósticos en el campo del sufismo. El pueblo admiraba mucho a Rumi. El sultán, los notables y todos los súbditos, la población en general, le conocían como un musulmán notable, un insan al-kamil debido a su devoción en el acto de venerar, su dedicación al ayuno y al rezo, sus virtudes, su humanidad, su amabilidad, su modestia a pesar de su gran conocimiento, su abstinencia del mundo, su servicio en el camino de Muhammad al igual que su padre y su vida inmaculada libre de toda impureza.

Fue en aquella época cuando ocurrió un acontecimiento que cambió la vida de Rumi. Shams al-Din de Tabriz llegó a Konya, en la mañana de un sábado 23 de octubre de 1244 . Esta humilde persona, extasió a Rumi, al gran erudito ocupado con sus clases, al prudente gran sufí y al guía espiritual. Hizo de él un ardiente enamorado de Dios.

Sipehsalar Faridun Ahmad (fallecido en 1284) le describe como aquél que ha alcanzado la gloria de la proximidad de Dios mientras estaba vivo: el sultán de los santos, el polo de los gnósticos.

Shams, concedía suma importancia al conocimiento del corazón, a la Inspiración y la Atracción Divina pero no al conocimiento que iba a olvidarse, que iba a ser un problema se aprende de los libros.

Estaba convencido de que si un hombre viviese seis mil años, incluso si se le diese la vida de Noé multiplicada por seis, lo que obtuviese gracias al esfuerzo durante mil años no sería igual a la Inspiración Divina obtenida por medio de hallarse por un momento en unión con Dios. Shams adoptó como conversación fundamental la Atracción de Dios. Mantuvo que el conocimiento no era un objetivo en sí mismo sino un medio para que podamos percatarnos de nuestra incapacidad, de darnos cuenta de la verdad y comprender a Dios.

Fuente:

//https://www.webislam.com/articulos/33166-el_encuentro_de_rumi_con_shams.html

Y de esa manera, Rumi abandonó su estado mental de reflexión severa y adoptó la vía de conocimiento mediante la inspiración mística.

Pero no se puede cambiar a voluntad, de  manera permanente, un estado mental de funcionamiento, somos como somos. Rumi experimentó un fuerte choque intelectual y emocional con Shams al-Din de Tabriz, la estructura del conocimiento y valores fue demolido, el proceso de conversión duró quince meses y veinte días, fecha en que Shams partió de Konia. Y Rumi dejó de ser Rumi o mejor dicho se convirtió en un Rumi distinto. Un poeta del amor a Dios.

 

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Edith Stein.

La figura de Stein se instala en uno de los movimientos filosóficos más influyentes del siglo XX, la fenomenología, que buscaba la objetividad en contraposición del idealismo Kantiano, Neokantiano y del psicologismo.

Fue discípula, primero, asistente después, y por último crítica del pensamiento de Edmund Husserl, creador del método fenomenológico que en algún momento se desvió al idealismo nuevamente.

Una tarde, en el año de 1921, cuando visitaba a su amiga Hedwing Conrad-Martius, que también perteneció a la escuela fenomenológica, tomó al azar un libro de la biblioteca y lo leyó de principio a fin; al terminar de leerlo en la noche, se dijo: “esto es la verdad” Había leído “Vida de Santa Teresa de Jesús” Edith Stein había buscado la verdad y encontró a Dios.

Si el conocimiento racional tiene límites, de ello se sigue, en los estudios de Edith, que ciertas verdades las cuales están fuera de las fronteras del entendimiento humano y que pueden ser descubiertas por la fe. “Y si la fe alumbra verdades inalcanzables por otra vía, la razón no puede renunciar entonces a esas verdades de la fe sin sacrificar, siquiera por una vez, su pretensión universal de verdad”

La filosofía como actividad propia de la razón tiene acceso a la verdad, pero siempre es una verdad incompleta, no acabada y finita. La fe puede proporcionar una verdad más completa, una verdad revelada.

“Una comprensión racional del mundo, es decir, una metafísica ´-y, en última instancia, a ésta apunta la intención de toda filosofía, oculta o abiertamente- sólo puede conquistarse por medio de la razón natural y sobrenatural juntas.” Stein

“Dios es la verdad. Quien busca la verdad busca a Dios, sea de ello consciente o no.” Stein

La filosofía de Stein, además pretendía confrontar el nihilismo de la época en que vivió, desprovista de fundamentos, sin fe, sin valores. Al introducir la fe como fuente de conocimiento. Edith está intentando romper con el nihilismo de la época. La fe, la búsqueda de un fundamento en Dios, restablecería la confianza del hombre de nuestro tiempo desde esta propuesta.

Fuente:

Sánchez, Munoz Rubén: “La fugacidad del ser en la filosofía de Edith Stein”, primera edición, Editora del Gobierno, Gobierno del Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave, México, 2010, p. 217.

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Y Edith Stein, de familia judía se convierte al catolicismo, y su estado mental reflexivo laico se convierte en un estado mental o de conciencia reflexiva mística. Siguió escribiendo pero metafilosofía, metafísica. Qué produjo su transformación, tal vez su sensibilidad herida ante las guerras mundiales que le tocó vivir y la observación de la condición humana de esa época.

Soporte para carga directa para batería de celular.

La carga normal de una batería para celular es estando colocada en el equipo móvil y mediante su cargador específico proporcionado por la empresa que comercializa o produce una determinada marca de teléfono celular.

Excepcionalmente es necesario cargarla directamente, es decir, fuera del equipo móvil y directamente a los pines polarizados. Por ejemplo, cuando se dejó por mucho tiempo sin cargar y su nivel de energía es cero o muy bajo y el sensor del celular no lo detecta y no inicia la carga de energía.

El soporte es un cinturón de velcro o contactel que envuelve una batería para poder cargarla, sin tener que estarla sujetando por varios minutos.

Necesitamos unas tiritas de plástico, en este caso permaton utilizado en los canceles para baño. Se cortan con el garfio que es una herramienta de los aluminieros.

Los pines de alimentación los retiré de un celular Nokia 5070, en parte retirando soldadura y el resto mecánicamente forzando el quiebre de sus cinco patitas. Los cables fueron soldados posteriormente.

Con silicón pegué los materiales.

Posición en que se colocará la batería. Se observan cambiados los polos, tener cuidado al colocar los caimanes del cargador normal.

Más silicón para fijar el mecanismo.

A LOS NIÑOS DE MI PATRIA (poema, fragmento)

Por los caminos polvosos,

por las angostas veredas,

por los montes, por los valles,

entre rubias sementeras,

cruzando de las ciudades

las calles de ruido llenas,

van los niños muy contentos,

van los niños a la escuela.

 

Bajo vientos, bajo lluvias,

por empinadas laderas,

cruzando los arroyuelos,

entre las oscuras selvas,

bajo los soles ardientes

o envueltos en grises nieblas,

van los niños muy contentos,

van los niños a la escuela.

 

¡Animosos compañeros!

¡Bravos niños de mi tierra!

¡Con cuánto amor os saludo

desde el banco de mi escuela¡

 

Un mismo afán nos empuja

a cumplir nuestras tareas:

el de ser fuertes y grandes

para honrar nuestra bandera.

p. 186

MI LIBRO DE PRIMER AÑO, 1961, POR LAS PROFESORAS: CARMEN DOMÍNGUEZ AGUIRRE Y ENRIQUETA LEÓN GONZÁLEZ.

Soporte de aluminio para sujetar la pcb de un teléfono celular

  1. Dos cortes de tubo de 1×1 pulgadas, uno de 15 cm y otro de 25 cm de largo
  2. Dos cortes de ángulo de tres cuartos de pulgada, uno de 15 cm y otro de 25 cm de largo
  3. Unir el tramo largo al pequeño, usando ángulo para escuadra, se mide el interior del tubo de 1×1 y se corta el ángulo para escuadra.
  4. El ángulo de tres cuartos se sujeta al tubo 1×1 mediante remaches.
  5. Hacer un  pequeño corte a tres ángulos, dos de 5 cm y uno de 7 cm de largo
  6. Doblar el lado largo de esos ángulos, se montarán sobre el ángulo que hemos sujetado al tubo de 1×1
  7. Apretar ese ángulo al ángulo donde se montará para darle forma, golpear con el martillo para que se asiente totalmente y no se columpie, es decir, que monte uniformemente.
  8. La otra mitad se aplana con el martillo, queda “parada”
  9. Se les realiza a cada una un pequeño corte con la segueta, debe ser suficiente para que puede entrar la pcb de un celular o una tableta.
  10. Sujetando la pcb de un celular
  11. Sujetando una pcb de más tamaño
  12. El soporte funciona a presión, sin resortes.Adenda
  13. Puede adaptarse un caimán mediano en la aleta de aluminio.

Anecdotario: Sobre el intento de comprar los lugares santos.

En la obra de Enrique Cárdenas de la Peña, se encuentra entre otras la ficha del General Leonardo Márquez, el célebre Tigre de Tacubaya.

No podía haber escogido peor agente diplomático Maximiliano, por consejo de Carlota, para el desempeño de una misión tan delicada y extraña como tan poco conocida: la de acreditar a Márquez su investidura como Ministro Plenipotenciario del Imperio Mexicano ante la Sublime Puerta del Imperio Otomano, para comprar al emperador de ese país los santos lugares.

El objetivo de Carlota consistía en recuperar el apoyo del pueblo católico y suavizar el encono del clero contra Maximiliano por su ostensible liberalismo.

No pudo ser más efectista el propósito perseguido por Carlota y Maximiliano: consistía en que nuestro país tuviese soberanía sobre los Santos Lugares, tales como el sitio donde se apareció a los Reyes Magos la estrella anunciando la venida de Jesús; el pesebre de Belén donde nació Jesucristo; la casa donde vio la primera luz la Virgen María en Jericó y el sitio donde Cristo efectuó la última cena con sus doce apóstoles.

De no ser por el analfabetismo de Leonardo Márquez, hombre dotado más de armas que de pluma, la negociación de compraventa de los Santos Lugares se habría llevado a cabo con mayor prontitud, antes del fusilamiento de Maximiliano en el Cerro de las Campanas, y México se habría visto entonces y después en el difícil trance de sostener y retener esos dominios de ultramar en medio de una situación conflictiva, como lo fue la Primera Guerra Mundial que desmoronó al viejo Imperio Otomano y tan peligrosa como la reciente guerra árabe-israelí que estalló después de la Segunda Guerra Mundial.

p. 76 y 77

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Enrique Cárdenas de la Peña, escritor: en, “Rastros y Rostros” de José E. Iturriaga, 1ª  ed., Universidad Veracruzana, Editora del Gobierno del Estado de Veracruz, Fondo de Cultura Económica, México, 2003, 458 p.