Ollinia

Biografías, historias, textos y lecturas.

Sobre mis primeras lecturas.

Por: gerardomorah

Cruzando por la cocina-comedor veo a mis hermanas sentadas frente a la mesa-estudio; en silencio y concentradas cada una porta una revista en sus manos, la curiosidad del suceso hace que me siente a su lado y me fijo en lo que hacen, tomo una revista y la hojeo; aún no sé leer, pero la secuencia de las viñetas permite entender lo que está pasando.

Por esa mesa desfilaron revistas de: La pequeña Lulú, Memín Pinguín, La familia Burrón, Archie, Bátman, Supermán, Kalimán, Rarotonga, Lágrimas y Risas, El Corsario de Hierro, Selecciones del Reader´s Digest, Revista de Revistas, Duda, Insólito, Vanidades, Alarma.

Ingreso a la escuela primaria sin saber leer porque no hay educación preescolar, nuestro grupo es el “E” de puros varones, las mesas las compartimos de dos en dos; nuestro maestro Gamboa recorre los pasillos entre las mesas para ir revisando nuestra labor; sobre nuestro hombro, con la mirada, va comprobando si entendimos cómo dibujar cada letra.

Posee un llavero con una pequeña bola con números, como de billar, sujetándola con el pulgar y el índice, de cuando en cuando, nos da un ligero golpe sobre el costado a la altura de los riñones, nos sobresalta y volteamos a verlo y él sonríe; creo que es su forma de decirnos que vamos bien, es el equivalente al pulgar levantado.

Los dos primeros meses saqué 6 en Lengua Nacional, los dos meses siguientes 7, los restantes 8.

Un día memorable, me detuve en la tienda al ver una estiba de cajas de cartón, era alta, levantando la mirada leí: “Ga-lle-tas Ma-rías”; lo había logrado, leía sin el libro y sin el maestro, me di cuenta de que esos caracteres me decían algo, se comunicaban conmigo, lo que no supe fue el valor o trascendencia de ese hecho.

No puedo erigirle un monumento a mi maestro de primer año, o a todos los que me formaron, en cambio puedo recordarlos  con este relato.

El regalo que no tuve.

Por: gerardomorah

Durante mi infancia, en diciembre, llegaba la revista del  Reader’s Digest conteniendo un catálogo de coloridos juguetes de todo tipo; era nuestro referente a la hora de pedir regalos a los Santos Reyes. Ya existía Santa Clos pero no era santo de la devoción familiar.

La memoria no me permite afirmar si me llegaba lo que pedía o si recibía los saldos que les quedaban. En cambio recuerdo claramente dos regalos de dos vecinos, un señor un carrito metálico anaranjado y una señora un tanque de guerra de cuerda que echaba chispas bajo el cañón.

Los juegos requerían un mínimo de imaginación y fantasía, un escenario con piedras como rocas, una caja como una casa, un montículo de tierra como una montaña, etc., un guión mínimo de acción con el bueno, el malo y la búsqueda del triunfo del bien.

Eso era aplicable con los muñequitos de el Santo y Kalimán, lo complicado era entender los juegos de vaqueros y apaches, quién representaba qué cosa; más complejo era la situación de los soldaditos y del tanque de guerra, cuál era la finalidad del juego o qué ganaba el sobreviviente. En el caso del traje de robot, un cartón de huevo con orificios para cabeza, pies y manos, todo era más sencillo, el tema era defender a los humanos contra otros robots o monstruos galácticos.

Durante mi infancia, cierto día, llegó una familia a vivir cerca rentando una casa, tenían un niño mas pequeño que yo y por ello no podíamos ser amigos ni jugar juntos; ese niño poseía un juguete que me alucinó al verlo, un coche de pedales, sufrí un shock  que rompió mi mini esquema mental y me hizo ascender un peldaño en mi estadio mental. Percibí que: existen más cosas de las que uno cree o sabe ;que unos pueden tener algo que otros no; que no se puede regresar al pasado para disfrutar algo.

Ese día sentí un desaliento desconocido.

2020, el año que vivimos con miedo al contagio.

Por: gerardomorah

Finaliza este año atípico en donde la pandemia del covid-19 globalizó a los países de una manera imprevista e indeseable.

En nuestro país los tres primeros meses transcurrieron con normalidad, después se paralizó en general la economía por cinco meses, los últimos han transcurrido con la apertura gradual y controlada de dicha economía y demás actividades sociales.

Los virus, parásitos intracelulares que se me figuran parásitos cyborg, máquinas que permanecen inactivas durante mucho tiempo hasta que encuentran un “huesped” en el cual se reproducen. Se dice de ellos que no son seres vivos propiamente, de cualquier manera, sean protovivos o metavivos, han puesto un hasta aquí a la hegemonía humana, si se viola una regla hay que pagar un precio o sufrir la consecuencia.

Una de las medidas que se tomaron fue la de quedarse en casa para contener el avance del contagio. Fue un atrincheramiento en el hogar; en tanto que en la primera línea del frente quedaron médicos y enfermeras, combatiendo y cayendo.

Una de las consecuencias de esa medida fue que quedaron desiertas las ciudades y los espacios públicos; los animales que se acercaron a esos sitios se encontraron con humanos enjaulados en sus propias casas.

Una de las actitudes absurdas que manifestaron las personas fue la negación o poca gravedad de la pandemia. Si lo hicieron los gobernantes, fue por ideología; si lo hicieron los empresarios, fue por prejuicios; si lo hicieron los civiles, fue por ignorancia. Tres tamices que nos impiden ver con claridad una situación, hecho, acción, conducta, fenómeno, porque atienden a una lógica propia y parcial, excluyente de una razonable lógica general basada en evidencias y en datos científicos.

La población respondió en general con prudencia y temor. Es posible que los temores y miedos aumenten en relacion directa y proporcional al aumento de números de años de vida. ¿Por qué? Porque el destino va estrechando el cerco alrededor de cada uno y las variables se van acabando y las expectativas disminuyendo.

El miedo ha sido difuso porque no se entiende con claridad qué vulnerabilidades encuentra el virus para llevarse a unos y dejar a otros.

No pudiendo percibir al virus ni al contagiado, hemos caído en sospechas, rechazos, extrañamientos.

Finaliza el año, pero no la pandemia, se ha llevado a poco más de cien mil mexicanos. El año venidero toca el contrataque con las vacunas, pero muchas personas no toleran ciertas vacunas como la de la influenza, y no se la aplicarán. Será otro año largo y complicado.

Sobre cómo piensa un ajedrecista.

Por: gerardomorah

El pensamiento del jugador no es una ilación de palabras, es una secuencia de imágenes y de un cierto número de variantes de la anotación simbólica de las jugadas plasmadas sobre un pizarrón mental, que descubren posiciones o las preparan para entrar en patrones conocidos de victoria a través del mate o de la ganancia de material que aseguran esa victoria. Este pensamiento cuenta con una cantidad enorme de información sobre cálculos de variantes de cada apertura, defensa, gambito, contragambito; sobre patrones en el juego medio y de cómo jugar correctamente los finales. Este pensamiento calcula variantes con profundidad de tipo lógico sobre un número finito de jugadas atingentes sobre un espacio cerrado y atendiendo a la economía de tiempos por cada jugada apropiada. Los patrones son formaciones de piezas y peones de carácter repetitivo que conducen al mismo resultado.

Sí hay palabras pero intermitentes: “apertura de peón de dama”, “defensa siciliana”, “ataque sobre el ala del rey”, etc.

Hay identificación de jugadas de; “la celada”, “la pieza clavada”, “la horqueta”, “los rayos x”, “jaque a la descubierta”, “el abre-cierra”, etc.

Hay temas mentales como: “el centro móvil”, “la relación”, “la coordinación”, “la masa móvil”, “el frenado”, “la columna abierta”, “los peones colgantes”, “el punto débil”, “el rodeo”, “el escondite”, etc.

También existe un toque de intuición al suponer el estado del oponente, si está cansado, motivado, desmoralizado, si es un torbellino o un témpano.

Sobre el sentido común.

gerardomorah

Es una facultad que se desarrolla con la experiencia. Consiste en un cálculo o apreciación para tomar una decisión en la solución de un problema que tiene pocas alternativas. Implica una comprensión sintética del problema y una solución directa y simple. En un modo función que tiene como finalidad la atingencia y eficacia. Siendo relativamente simple su mecanismo no requiere un pensamiento complejo o profundo.

Entre sus características se encuentran:

1. Permite el ahorro de tiempo y esfuerzo.

2. La solución debe ser tomada inmediata, sin dilación de ningún tipo.

La mediación como vía al bienestar y la felicidad.

Por: Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez.

11/nov/20020 facebook live

El Acuerdo de mediación produce felicidad cuando se llega a un arreglo, cuando hay una conciliación entre las partes, produce perdón que puede ser legal y moral, el primero es vinculante y respalda el cumplimiento del Acuerdo, el segundo responde al cumplimiento en razón de la búsqueda del respeto mutuo de los intereses.

 La felicidad en razón de la mediación nos habla de una verdad jurídica sustentada en el libre albedrío, que es la máxima expresión que podemos tener los seres humanos para decidir lo que es nuestro y que nos haga felices; basada en una acción de libertad, en el principio de autonomía de las partes y en el pacta sunt servanda. Se liga la felicidad con la norma, concilia los intereses de los demás y concilia de una manera importante con la norma.

 La norma es rígida y se le obedece, pero no podemos avanzar si sólo nos atenemos a la obligatoriedad de la norma como medio para resolver los conflictos. Vemos una gestión y una transformación de los conflictos en razón de los intereses, siendo la meta la felicidad.

El bienestar se traduce y convierte en un valor intangible de los métodos de solución de conflictos, ese valor depende de la percepción que de la persona tenemos. Puede ganarse un juicio pero el resultado no hacernos felices.

La mediación requiere armonía, cooperación, se generan emociones positivas. La comunión de intereses es lo que hace exitosa la mediación, genera una satisfacción plena y sinergias positivas lo que conduce a una concertacesión.

Vivimos relaciones concéntricas que nos dan la capacidad se influir en ellas, esto hace que asumamos liderazgos de diferente tipo en relación con las personas con la que vivimos. No podemos estar sincronizados en esa relación si tenemos conflictos. El bienestar nos va a dar una calidad de vida diferente para cada uno porque es una apreciación subjetiva.

Estamos inmersos en una violencia estructural de acciones u omisiones, y cada problema o solución condicionan nuestros vínculos profesionales, sociales, afectivos. Valores intangibles como el bienestar y la felicidad son conceptos que están en la genética de la sociedad, es un concepto ecuménico.

La felicidad interrumpida por otros es lo que debemos evitar, es ahí donde esa comunión y relación concéntricas que debemos tener, se apoya en la mediación. Eso nos lleva a vivir bien, que es la base y sustento de todas las políticas de bienestar en

lo macro y no nada mas en lo micro. Las políticas de bienestar son políticas globales que marcan tendencias mundiales.

Las políticas normativas, en donde se encuentra la mediación, son rígidas, a contrario sensu de lo que significa la mediación que es flexibilidad como otro valor intangible. Si sacamos la mediación de la estructura normativista y lo ubicamos dentro de las políticas de bienestar, podemos progresar porque nos va a hacer solidarios, cooperativos, resilientes, nos va a sincronizar.

Todas las teorías del bienestar dicen que el bienestar viene de arriba hacia abajo, en un esquema institucional general hacia los demás.

La propuesta es invertir la lógica del bienestar, nosotros los ciudadanos también podemos generar bienestar.

La teoría social integrativa supone invertir la lógica del bienestar, de abajo hacia arriba. Hay varias teorías que explican el proceso de mediación pero son legales.

Una teoría funcionalista implica trabajar en el interés del mayor número de personas. Una teoría de la ciudadanización de la justicia.

Una política de bienestar social tiene que reportar una utilidad social como lo reporta la mediación. La clave de la mediación se encuentra en los intereses ordenados y sincronizados de las partes. Los abogados modernos deben contextualizarse como futuros mediadores y convertirse en agentes generadores de paz y felicidad.

Fuente:

https://www.facebook.com/oficial lijuv/videos/1075248049569928/

gerardomorah

Algo sobre el campo temporal de Michelone. II

Por: gerardomora

Expresa Manuel López Michelone que, la generación de un campo físico se asocia a una partícula. Existen campos gravitacionales, eléctricos, magnéticos.¿Que tal si el tiempo es un campo? Es necesario elaborar una teoría que explique cómo es el campo temporal. Y buscar una partícula que podría llamarse cronos o tempus.

_____

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v= BKd3qEL43qw

La gravedad, la electricidad, el magnetismo actúan sobre la masa, es decir, son particularidades en torno a los seres. Observables, comprobables, medibles.

El tiempo está vinculado a la energía de la masa, al ser en sí, todos los seres, animados o inanimados, vienen precargados con una medida de existencia que implica un principio, ciclos de cambios, un fin y una transformación al final.

El tiempo es un concepto, una abstracción, como un número. En realidad es un hecho compuesto: tiempo-existencia.

Cuando se generó el universo (si es que tuvo un principio) se generó al mismo instante el tiempo-existencia de ese universo.

Una firma no crea arte.

gerardomorah

Maurizio Cattelany, artista italiano, pegó un plátano a una pared con una cinta adhesiva y la declaró obra de arte, fue vendida en 150 000 dólares y lo que se vendió en realidad fue un certificado de autenticidad y un manual de instrucciones adjunto que especifica el ángulo y la altura exactos (30 grados, 68 pulgadas sobre el suelo).

A este artista le conocen como el bromista del mundo del arte.

A primera vista observamos que no ha creado nada, el plátano y la cinta ya existen con independencia del artista.

Si no ha creado nada, no ha manipulado ningún material propio de la escultura.

No hay originalidad en lo increado.

No comunica nada ese plátano encintado a la pared, no encierra un mensaje, ni contiene una historia que hay que desentrañar.

La belleza de la fruta depende de su ser.

Una obra de arte debe subsistir por sí misma una vez  creada, es decir, su valor se vuelve intrínseco y aún cuando el nombre del creador influye en su valor estético y comercial; debe su propia composición contener un valor estético completo.

¿Qué es lo que está ocurriendo entonces?

Lo que sucede es un hecho que nos desplaza de lo estético a lo ético.

El sistema comercial de valoración monetario de las obras de arte es proclive a corromperse, a desvirtuarse, a volverse ficticio.

Es antiético declarar y considerar como arte algo que simplemente es una puntada o broma que no hay que tomar en serio.

Un artista no es un dios que todo lo que toca cobra vida, tiene que trabajar la materia y transformarla hasta conseguir algo parecido a la belleza y que además nos conmueva o cause una impresión emotiva.

La construcción de un alter ego como herramienta en el proceso creativo del ensayo y la creación literaria.

gerardomorah

Un alter ego desarrollado con la práctica de un oficio es un compañero permanente que corre en segundo plano y va anotando las observaciones que hace el yo consciente.

No lo percibimos, en nuestro diálogo interno uno pregunta y uno contesta.

¿Cómo podemos entonces afirmar que existe?

  1. Cuando a la pregunta formulada le sucede una respuesta atípica, algo que uno no contestaría.
  2. Cuando nos aqueja un problema de difícil solución y al dormir soñamos con ese problema y surge alguna solución.
  3. Cuando planteamos una hipótesis mentalmente y al escribirla nos resulta modificada.
  4. Cuando redactando un escrito o una historia se nos va de la mano hacia otro rumbo o dirección que no previmos o no queríamos.

Es decir, no es inspiración ni iluminación ni la musa que nos habla, es un mecanismo que nos ayuda a completar una idea, un relato, resolver un problema, generar nuevas hipótesis o nuevas interpretaciones sobre algo que creemos conocer.

Un mecanismo que nos permite redondear algo, afinarlo, completarlo,  cerrarlo como un todo.

¿Cómo surge?

Con la práctica de un oficio, con el aprendizaje de patrones (por ejemplo la metodología de una investigación) con la disciplina de aspirar a la mejoría del quehacer.

¿Cómo lo hace?

Por lo menos de cuatro maneras:

  1. Buceando en nuestros archivos visibles u ocultos, de recuerdos, vivencias, conocimientos, lecturas.
  2. Relacionando lo encontrado en esos archivos.
  3. Armando las piezas para que embonen.
  4. Generando ocurrencias en base a la intuición.

Eso lo hacemos estando conscientes ¿Cuál es la diferencia?

La diferencia está en el momento en que nos queda paralizada la tarea y no encontramos el siguiente paso o la conclusión y de pronto nos llega la claridad para solventar esa tarea, como si un motor extra nos diera más potencia.

¿Es un mecanismo inductivo?

Sí, porque de una pista o fracción se arma un todo.

Propuesta de reglas opcionales para el funcionamiento interno de un chat colectivo de What`sapp

Gerardo Morales H.

Un cuarto de la población mundial, alrededor de 2000 millones de personas emplea el programa de What`sapp, como medio de comunicación y entretenimiento.

Reglamento Interno.

1) De los tipos de chat

2) Del nombre del chat

3) De la naturaleza del chat

4) Del objetivo del chat

5) De los contenidos

6) Del administrador

7) De los integrantes

8) Del ingreso de los nuevos integrantes

9) De la salida de los integrantes

10) De la sección especial

11) De la responsabilidad

12) De las sanciones

13) De la extinción de un chat

 

1) De los tipos de chat.

Pueden ser de distintos tipos:

  1. a) Familiares,
  2. b) Amigos,
  3. c) Escolares,
  4. d) Laborales,
  5. e) Profesionales,
  6. f) Autoayuda,
  7. g) Grupos de adicciones,
  8. h) Vigilancia vecinal,
  9. i) Video juegos,
  10. j) Etc.

2) Del nombre del chat.

El nombre debe ser acorde con el tipo del chat:

Chat_Familiar_”Pérez”

Chat_Vigilancia_”Calle Ciprés”

Chat_Alcohólicos_”Perseverancia”

3) De la naturaleza del chat colectivo.

Un chat es un ámbito cerrado, lo que se diga, exponga o informe queda dentro del chat, a menos que se permita el reenvío de contenidos como los videos.

Los videos, imágenes, memes, etc., no elaborados por los integrantes, no les pertenecen; si son elaborados por ellos, deben llevar su nombre o alias y las fuentes consultadas.

El hecho de compartir videos, imágenes, memes, etc., elaborados por terceros, sólo tiene el mérito del hallazgo y no lo vincula con su contenido.

Si bien habrá una temática central en cada chat, eso no impide abordar otros temas del mundo de vida en que nos desenvolvemos, recordando que hay temas históricos que son fuente de conflicto, como los políticos, religiosos, sexuales, militares, etc., y aconsejando no tocarlos para evitar controversias.

Es aconsejable conducirse con una actitud de buena vecindad entre los miembros, como si fuesen vecinos reales.

Es recomendable la retroalimentación positiva mediante el reconocimiento de los aportes al chat.

 

4) Del objetivo del chat.

Es la comunicación activa sobre hechos o situaciones presentes relacionados con el tipo y fines por el cual fue elaborado el chat.

Transmitiendo datos o información verificada. Con fines lícitos, altruistas, autoayuda, crecimiento personal.

Comunicación bajo reglas de buena fe.

 

5) De los contenidos.

De manera general pueden ser:

  1. a) Fotos,
  2. b) Memes,
  3. c) Chistes,
  4. d) Textos más o menos extensos,
  5. e) Libros PDF,
  6. f) Cuentos,
  7. g) Direcciones de la web,
  8. h) Reflexiones,
  9. i) Pensamientos,
  10. j) Consejos,
  11. k) Poesía,
  12. l) Etc.

 

6) Del administrador.

Del administrador surge la iniciativa de la creación de un chat, para ello convoca a otras personas bajo un mismo objetivo.

Debe poner el nombre y colocar el ícono del chat.

Debe conocer la fisonomía, nombre y dirección de cada integrante del grupo, para contar con el perfil de cada uno.

Debe informar de las reglas de funcionamiento del chat a sus integrantes.

Debe mediar en situaciones de conflicto.

Debe proponer un horario para los mensajes a fin de no interferir en el ámbito laboral de los integrantes.

Debe seleccionar por sorteo a tres integrantes para que funjan como jurado en el procedimiento disciplinario, y deberá compartir el carácter de administrador con  uno de ellos.

 

7) De los integrantes.

Cada integrante debe aceptar respetar y obedecer las reglas del chat, así como su objetivo por el cual fue creado..

Debe conducirse con respeto y educación con los demás.

Deben participar aportando información y opiniones que enriquezcan al chat.

Antes de emitir juicios críticos pedir permiso para ello.

Procurar expresarse en textos largos e ideas completas y no de manera telegráfica, a menos que una enfermedad o la edad avanzada lo impidan.

No deben emplear en exceso palabras con mayúsculas.

Queda prohibido hacer uso de un chat para promociones personales, de ventas, productos, cursos, excepto que se dispense la regla por el administrador.

No están permitidos los ataques personales, de género o discriminatorios.

En caso de querer entablar un diálogo con algún miembro en particular, hacerlo a través de un chat individual.

En caso de algún roce o disgusto con otro miembro, debe primero quejarse directamente con ese integrante, si no hay respuesta, recurrir al administrador de manera privada.

 

8) Del ingreso de los integrantes.

Pueden ser propuestos por cualquier integrantes, con la condición de proporcionar sus datos, antecedentes y trayectoria.

 

9) De la salida de los integrantes.

Quien desee salir de un chat, debe exponerlo al administrador de manera privada, exponiendo las razones para ello. Una vez acordada la salida, el administrador lo comunicará en el chat colectivo, pudiendo el integrante saliente despedirse de sus compañeros.

 

10) De la sección especial.

Espacio para convenir y establecer reglas específicas atendiendo al tipo del chat.

Por ejemplo, en un chat de vigilancia vecinal: cuotas para el pago de la vigilancia, pago de cámaras de video vigilancia, encargados de las alarmas de pánico comunitarias, pagos al encargado de la pluma de acceso a la calle, fechas periódicas para juntas informativas, etc.

 

11) De la responsabilidad.

Tanto el administrador como los integrantes son responsables de sus actos ante la comunidad, por las violaciones al Reglamento Interno.

Las principales infracciones pueden ser:

  1. a) El respeto hacia los demás,
  2. b) El conducirse con educación,
  3. c) El abstenerse de realizar ataques personales, discriminatorios o de género,
  4. d) No usar en beneficio propio el chat haciendo promociones personales,
  5. e) El respetar las disposiciones del presente Reglamento Interno.

 

12) De las sanciones.

A petición de otro integrante o por propia iniciativa, el administrador, inicia el siguiente procedimiento disciplinario a través de los chat privados:

  1. a) Informar al integrante que ha violado una regla,
  2. b) El integrante deberá presentar su defensa por sí mismo o a través de otro miembro, al administrador,
  3. c) El administrador informará sobre esa defensa a los tres integrantes elegidos como jurados de manera privada,
  4. d) Ese jurado tomará una decisión por mayoría en sentido afirmativo o negativo; el sentido negativo puede ser en sentido que amerite una exhortación o una amonestación,
  5. e) El administrador aplicará las sanciones, si es afirmativa la violación la sanción es la expulsión del chat, si el sentido es negativo hará la exhortación o amonestación en los términos del jurado.
  6. f) El procedimiento disciplinario para el administrador, se realizará directamente con el jurado, el cual resolverá y ejecutará la sanción que corresponda.

 

  1. De la extinción del chat.

Una vez agotada la razón o motivo de existencia de un chat se procede a su desaparición.

El administrador informará de ello a los miembros y procederá a eliminar el chat.